Тереза Узеда, принцеса на Франкаланца, в завещанието си от 1855 г. е подготвила всичко: как нейните деца трябва да продължат живота си дори след смъртта й, зачитайки нейните желания. При разделянето на активите блести през презрениетоза всички в полза само на един, където благодарение на реторичните умения на нотариуса той успя да маскира действителното естество на този документ.
Погребението и роклята, която ще носи за погребението си, също са установени в Завета.
Тереза Узеда от Франкаланца е „апокрифен текст, литературна измислица“от Де Роберто в „Вицекралете“, документ, който се превръща в централен елемент на историята и ни запознава с женските заветни истории.
От Средновековието жените често са били "тестери",ситуация поради преждевременна загуба на съпрузи, поради война, разлика във възрастта, болест. Ставайки създатели на история, преписана от нотариус. Laura Sciascia, изследовател по средновековна история в Университета на Палермо (дъщеря на Леонардо Sciascia) е изучавала документите на Историческия архив дълго време, публикувайки наред с други произведения „Мемоари на четец на завещания“. Във въведението той говори за работата по четене, преписване и изучаване на хиляди документи, често придружена от трудна работа по дешифриране, където алюзия или подразбиранеможе да разкрие език, който на пръв поглед беше шифровано..
Изпитът на учения анализира всички елементи на завещанието: от феодалното наследство до градските и извънградските имоти, движимото имущество, предназначено като бижута, дрехи, мебели, съдове, инструменти, добитък, книги, слуги (и също и роби). Документ, в който можете да намерите употреби, обичаи и правила на времето; говорим за наследници, семейни завети (където „завещанието“е завещателно разпореждане с конкретно право на собственост, което се отнася до актив или право с наследствен характер). Сред тях са „legate pro anima“, завещания, които осигуряват починалия чрез литургии или дела на добро, възпоменание и молитви; накрая, назначаването на изпълнители, погребението и погребението.
Тези страници на изследователя ни дават портрета на компания, където завещанието приема фундаментална стойност и където причината, поради която е съставено, не винаги е свързана към старостта или към болестта. Дори ако чумата от 1300 г. със сигурност е била една от причините за многото завещания, определени като „серийни“, където бързината и опасността от зараза от нотариуса са довели до прибързано и съществено писане. Но в допълнение към тези причини имаше и друга, представена от пътуването. Преместването от дома винаги е било причина за безпокойство и безпокойство, оттук и изборът, преди да напуснете, да съставите завещание. Естеството на преместването може да бъде различно, от работни мисии до войни или поклонения. От четенето се оказва, че жените, дори сами, предприемат пътувания, чиято природа често е религиозна, като Рим е най-търсеното място. Опасностите на обиколката бяха известни, пресичането на пътища, които не бяха безопасни, дължината на маршрута, възможността за заразяване с болести; отлични причини да напиша този документ, който успокоява съвестта на пътешественика "да не оставя тревожен спомен".
Но какво са завещали жените? Разбира се, ако наследството, състоящо се от земи и дворци, но също и конкретни обекти, е добре. Една графиня от Месина също включва в завещанието си чаена лъжичка и сребърна клечка за зъби (Dintigleri), балдахин на леглото и покривка (Bischerium e la Gausappam). Палма ди Мастранжело, в Палермо дел Веспро, оставя няколко висящи обеци (Караде). Друг завещател, Minnarda, (Sciascia предполага, че са били бельо).
Тези имена ни дават изгубена лексика, често от арабски произход, свидетелстваща как при назоваването на обектите завещателят се е наложил, по време на съставянето на завещанието, на нотариуса. Ако Елеонора д'Арагона, внук на Фридрих III, показва своята кралска особа в документа, който вече стара и болна каза през 1402 г., пекарката на Рагуза Герланда де Джордано (уловена от чумата в Палермо, където беше на поклонение), трябваше да направи специално завещание за предметите, които беше донесъл със себе си и които бяха оставени на съхранение в църквата Сан Франческо: 14 чаши, 13 чаени лъжички, 9 пръстена, 14 златни флорина, 2 туники и наметала.
В изследването на изследователя можем да видим гордостта в облеклото, където дрехите на мода през Средновековието се открояват: Cyprisio, туника от кадифе или скъпоценна камилска вълна, затворена от яката до краката с копчета от перли или сребро. Най-популярните цветове са шам фъстък зелено, пурпурно или елегантно пепеляво сиво (zondrius), придружени от неизбежния воал, който трябва да се носи на врата или на главата: Glimpa. Има и огърлици, пръстени със скъпоценни камъни, дори ако благородните дами, с аристократична скромност, никога няма да ги назоват изрично. Луксът беше в спално или масово бельо, пердета, одеяла, чаршафи, богато изработени. Имаше мебели, дори матраци и възглавници, които в знак на великодушие често бяха предназначени за най-верните слуги и роби. Последният може да получи, чрез легата, освобождаването, стига да приеме вярата, ако е мюсюлманин, и да обещае да продължи да служи за по-късен период.
Казахме, че завещанието е приказка, като тази, цитирана от Sciascia за 5 богати вдовици от Корлеоне, които отишли в Рим на поклонение, „те са жизнени жени, бързи, добри на стан, отдадени, но дори несериозни ", преки потомци на първата лангобардска колония.
Женските завещания са важни документи, те са автобиографии, страници от историята, които не само ни връщат древна Сицилия, но и женска вселена, за която почти нищо не се знае.
