Мисля, че имам безценна книга в дома си Всъщност, сигурен съм. Винаги съм знаел това, откакто - все още млад начинаещ журналист - бях изпратен да проследя пресконференцията, за да представя текста на Божествената комедия, преведен на сицилиански и публикуван изцяло едва през 2004 г. от Нуова Ипса.
Заглавие: Divina Cumeddia на Данте Алигиери в сицилиански стихове от П. Доменико Каналела, O. P.
Срамежливо попитах дали и аз мога да получа копие (за пресата бяха много малко) и се обадих в редакцията, като попитах редактора дали мога да го запазя за себе си. Отговорът беше искрен: „Разбира се, дори не мислех за това“, което ме остави поразен. Така че донесох този том от 481 страници, който тежеше над 3 килограма „в ръцете ми“до къщата с грижата, запазена за едно дете, както и с голямо удовлетворение.
Виждате ли го на тези снимки колко е красиво? Тук бих искал да ви разкажа нещо за неговата история, а следователно и за неговия автор, Отец Доменико Каналела Неизвестен, за съжаление, на повечето хора и защото, въпреки неговата велика култура, неговият голям интелект и неговите литературни умения, той беше много срамежлив и резервиран, почти срамежлив. Отец Michele M. FortunaO. P. който във въведението на творбата го описва като „човек с наедряло телосложение, който първия път, когато го видя, го накара да мисли за идеята за съживения св. Тома“…
Човек, който имаше специална дарба и я постави в услуга на човечеството.
Първото му име е Салваторе, той е роден в Мусомели, в провинция Калтанисета на 28 юни 1914 г. от скромно и честно семейство. Бащата бил овчар, а майката домакиня. За съжаление, жената почина, когато Салваторе беше само на 12 години, оставяйки дълбока празнота и болка в сърцето й. Във всеки случай, въпреки умората на сърцето си, той успя да завърши началното си обучение, но след това трябваше да напусне, за да помага на баща си и да се грижи за стадото. И така между едно пасище и друго, той четеше Божието слово.
Желанието да стане свещеник нараства в него, той го съобщава на баща си, който е много чувствителен човек и така Салваторе влиза в епархийната семинария в Калтанисета. След 8 години обаче по здравословни причини той трябваше да го напусне, за да се излекува, но когато беше готов да се върне, намери „стена“от епископа, който не искаше да го приеме обратно в семинарията, смятайки го за неподходящ за този път.
Но Салваторе знаеше, че пътищата на Господ са различни от нашите и без да губи надежда, той чакаше, продължавайки да упорства в това, което чувстваше, че е негов път. И така, един ден Отец Доменико Мингоя, провинциал на доминиканците в Сицилия и Калабрия, беше в Мусомели. Те се срещнаха и Салваторе говореше със сърцето си в ръка, до такава степен, че беше изправен пред съда. Междувременно Салваторе беше променил първото си име, както се използва в Доминиканския орден.
Така започна новият му път, който го доведе до жадуваното свещеничество. Той започва служението си в Ачиреале и след това в Катания, изпратен е в Месина и последните двадесет години от живота си прекарва вместо това в Палермо, където умира на 30 юли 1978 г. след дълго боледуване
Той обичаше свещеничеството толкова, колкото и литературата, той прекарваше времето си в четене и изучаване на класическа литература и авторите, създали произведения на сицилиански диалектЗа този "гигантски" произведение, което е превод на Божествената комедия, е наградено със Златен медал за заслуги от Министерството на образованието.
Какво го е движило, никой не знае наистина, а като се замислите, ние наистина не знаем какво е движило Данте на такава работа. Не в пренебрежителен смисъл, разбира се, имам предвид, че несъмнено ще бъде голямо изпитание, психическо и физическо. И тласък трябва да е дошъл от нещо, от някого.
През живота си отец Каналела композира песни, ритмични поговорки, приказки, истории и красиви стихове, дори едно, преди да умре, е написано за убийството на Алдо Моро.
Той беше надарен с изключителни преводачески умения и вече беше превел Илиада и Одисея на сицилиански диалект, Буколиките на Вергилий и на италиански преведе целия библейски псалтир.
Със сигурност трябва да се каже, че през вековете други са превеждали Божествената комедия на собствения си диалект, някои стигали до края (някои посредствени, а други отлични), други превеждали само някои песни, трети оставали сами, беше всъщност огромна работа и за която се изискваха необичайни езикови умения.
Преди да продължа, мисля, че е правилно да кажа няколко думи за онези, които предприеха стъпки за публикуването на тази работа. Отец Микеле Фортунабеше директор и куратор в продължение на повече от 20 години на Библиотеката на С. Доменико в Сориано Калабро, собственост на доминиканските отци, и с течение на времето той се натъкна на много, много много текстове и произведения но имайки това често в ръцете си, в неговото величие, около 500 страници, той не можеше да разбере, че никога не е било отпечатано за "обществена полза".
Така започна криволичещ път, тъй като имаше няколко отказа от страна на издателите: публикация, достойна за похвала, но не много продаваема.
Откриването дойде от издателя Pellegrino от Козенца, който беше ентусиазиран от предложението, но скоро трябваше да се откаже от проекта, тъй като не намери финансиране и се страхуваше от големи финансови загуби. Но отец Микеле М. Фортуна не падна духом и след това отиде по-на юг, някой беше споменал името на Nuova Ipsa Editore от Палермои Дон Клаудио Маца, след като видя някои преведени песни, той с ентусиазъм прие да публикува произведението.
По повод представянето на Divina Cumeddia през 2004 г. с право беше припомнено и аз също искам да го направя, че сицилианският превод на Божествената комедия е начинание, което започна с учения от Месина Томазо Канизаро в началото на ХХ век (1904 г.). Има както пълни, така и частични преводи, много, повечето от тях, непубликувани и запазени в манастири и библиотеки.
Спомнете си работата на Салваторе Саломоне Марино „За някои трудни и противоречиви места от Божествената комедия, интерпретирани със сицилианския народен език“, и тази на Джузепе Д'Ана „Сицилия в Божествената комедия. Библиографско есе“. Но има и пълна версия на Божествената комедия, направена през 1915 г., превод от алкамеския учен Винченцо Мирабела Корао, който остава непубликуван, и друг превод от 1923 г. от доктора на Мисилмери Филипо Гуастела и отново този на Месина Алберто Ла Маестра, непубликувана работа.
Бяха споменати други две, тази, извършена в Катания през 1978 г. от Санто Белия (който беше дърворезбар по професия, и преводът от 1986 г. на поетесата от Месина Роза Газара Сицилиано. че поетите на сицилианския народ имат постоянно чувстван през вековете към най-великия поетичен гений, който човешката природа е създала в света".
Следователно Divina Cumeddia на Каналела се намира в период, в който силните изследвания и проучвания на Данте са били разточителни върху Сицилия и интереса към сицилианските преводи на Божествената комедия.
Тази работа, която е синтез на сицилианската култура и изследванията на Данте, трябва да бъде защитена и със сигурност заслужава да бъде разпространена. Днес уведомяването на хората за неговото съществуване(да, това е) със сигурност е по-лесно благодарение на мрежата. Какво тогава се чете, кой знае … "всичко има своето време", междувременно можем да му дадем нова светлина и да видим какво ще се случи.
В миналото е обсъждано много за необходимостта и възможността от диалектни преводи на Божествената комедия; Оставям това на писателите, на критиците, като журналист намирам за свой дълг да разкажа тази история и като читател и сицилианец мога да ви гарантирам емоцията си от четенето на скъпите за всички нас стихове на Данте на моя език. На моя диалект.
Страхотна топлина и страхотна емоция.
